北京中科白癜风医院传递健康和希望 http://www.dashoubi.org/news/hqsy/2019-06-07/87338.html提问「如何分辨真假圣灵？」这是灵界的奥秘，超过我们属世知识的了解范围。因为撒但也会装作「光明的天使」（林后十一14），所以往往不容易分辨。那么有哪些方法，可以正确的分辨真假圣灵呢？回答受邪灵的人，通常都是自高自大有一位弟兄在一次祷告中受了「圣灵」。因他揭穿了一件大家还不知道的罪，并说这是圣灵的启示，以致全教会的同灵都深信不疑。几天后，他在祷告中突然站起来对一个姐妹说：「我是耶稣，你有过错，我要管教你！」说罢，就狠狠地给她一巴掌，那个姐妹随即斥责他说：「你是魔鬼！耶稣怎么会打人？」这时候传道人才恍然大悟，原来这是撒但的作为，是「邪灵」。于是奉主耶稣圣名为他赶鬼，并且吩咐他三天内不可以祷告，他听从传道人的话，三天后邪灵就离开他了。那个姐妹表示，她的妈妈从前受邪灵的时候，也会说她是耶稣，或说她是以利亚。这件往事告诉我们说，灵界的阅历能令人明白，如何看穿撒但的伪装，而不至于被愚弄。同时也让我们知道，自高自大是受邪灵的人常见的表现。因为天使之所以会堕落，变成魔鬼，是由于心中高傲的缘故（结廿八12-17；赛十四12-15；彼后二4；约壹三8；犹6）。所以凡存心要「如神」那样有智慧（创三5），或「如神」那样有荣耀的心态（创十一4；但四30；赛十四12-15），都是撒但的作为。用心观察，冷静思考我们所要观察的是，他的举动是否怪异？所要思考的是，他的言论是否与圣经上的真理有所抵触？大约公元50年，保罗依从异象的指引，前往马其顿省的腓立比去传福音，建立了腓立比教会——欧洲首处教会（徒十六8-15、40）。当圣灵与保罗同工，福音开始兴旺的时候，有一个被巫鬼附身的使女便迎着面来。她跟随保罗和他的同工，喊着说：「这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。」她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：「我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！」那鬼当时就出来了（徒十六16-18）。乍看之，这个使女似乎在协助传福音的工作，其实却是在制造混乱的局面，以达成撒但的破坏目的。保罗看清楚她的举动不正常，显然是魔鬼的扰乱，所以就把巫鬼从她身上赶出去了。曾经，教会灵恩会的最后一天，长老主持圣餐礼，正要让会众领圣餐饼和杯的时候，有一个姐妹突然站起来对大家说：「不可以领圣餐，主耶稣承担我们的罪，被钉在十字架上，那么痛苦，那么可怜。你们竟然还要吃他的肉，喝他的血！你们还有良心吗？」听了这些话，大家都愣住了。长老随即读了一段经文，说：「亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是？」（约壹四1）。魔鬼眼见这一招不管用，就乖乖地从那个姐妹的身上出来了。主耶稣设立圣餐礼的时候，拿起饼来祝谢，就擘开，递给门徒说：「你们拿着吃，这是我的身体。」又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：「你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。」（太廿六26-28）。之前，他对犹太人也说过：「吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。」（约六54-56）。主耶稣的话如此肯定，那个姐妹所说的却完全否定了主的话。显然，她所说那些「似是而非」的话，是邪灵借着它来愚弄大家的「鬼话」。看他所传扬的预言，能不能应验神说：「我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：『我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。』」（赛卌六10）。这段经文表示，神的存在是「永恒的现在」，他能看清楚万人万事的演变过程，以及最后的结局；同时也表示，神有绝对的能力（创十七1；创十八14），凡他所喜悦的，他都必成就。因此，神所差遣的真先知所传扬的预言，必定句句都应验（赛七14；太一21-23；弥五2；太二4-6）；反过来说，假先知所传扬的预言，就不能应验了（申十八22；耶十四14-16；耶廿七14-17）。而真先知所受的当然是圣灵，假先知所受的却是邪灵。依据「约壹四1-6」试验1.看他是否承认耶稣基督是道成肉身而来这是针对「诺斯底」（Gnostic）所做的试验方法，如今已经成为历史的陈迹。因为耶稣是「道成肉身」的救主（约一14），这是当今基督教各教派的共信之道；若有人不承认耶稣是成了肉身而来，我们可以断言他所受的是邪灵。2.看他是否论世界的事所谓「世界的事」，就是肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲等事（约壹二16）。换句话说，看他是否够属灵？所讲论的信息是属世界的事，或是属灵的事？如果他所讲论的是属世界的事，显示他并不属灵，则他便是假先知，所受的就不是圣灵了。约翰之所以会提出这个试验方法，乃因当时的「诺斯底主义者」主张，「放纵情欲的生活不会影响灵魂得救」的缘故（提后三6-7）。但就今日的实际情况来说，这种试验方法有时候也未必见效的。例如：创设「新约教会」的江女士，传教精神非常积极，近乎狂热。她打扮朴素，言论严厉，反对信徒收听广播节目和看电视。这些外表和言论所呈现的形象是：属灵人，神在末世所兴起的真先知。然而，她所传扬「启示的真理」，却多数不合乎圣经上的真理。因此，外表和言论似乎很属灵的人，如果所传的信息与圣经有所抵触，则仍然不算真先知，所受的灵也不是圣灵。这是我们辨别圣灵或邪灵的基本原则。3.看他是否听从使徒时代的「共信之道」「共信之道」（多一4）即「原始福音」。看他是否听从使徒时代的「共信之道」，这是永远不受时间限制，屡试不爽的试验方法。因为撒但什么都可以让步，包括承认耶稣是道成肉身，以及表现得似乎很属灵等。惟独传扬合乎圣经的真道，它是永远不可能让步的。因为所谓「真道」，乃是「天国的福音」（太廿四14）、「叫人得救的福音」（弗一13），能「把各人在基督里完完全全的引到神面前」去，那已经失传的「全备的福音」（西一28、25）；而不是当今一般教会所信，早就被更改过的「假福音」（加一6-9）。既然如此，撒但怎么会让步呢？使徒时代所传的原始福音，乃是「从前一次交付圣徒的真道」（犹3）。只因那是使徒亲耳听见、亲眼看过的「生命之道」（约壹一1），也是来自「耶稣基督的启示」、「纯正话语的规模」（加一11-12；提后一13），所以若有人所传的福音与此不同，而使人做「地狱之子」，他就要受咒诅了（加一6-9；太廿三15）。而本会向来所坚持的基本信仰，因为与使徒所传的原始福音完全一致，所以我们可以断言，本会所传扬的确实是合乎圣经的真道的。基于上述的理由，当我们与一般教会的基督徒谈道的时候，如果他说他已经领受圣灵，会「说方言」，我们便可以与他讨论本会的「基本信仰」。他若是完全赞同，则他所领受的便是「真理的灵」，即圣灵。虽然不能实时接受，却表示愿意查考看看，则或许他所领受的也是圣灵。反过来说，若是反对到底，虽然经历好多次的讨论，仍然与我们完全对立，那便是「谬妄的灵」，即邪灵了（约壹四6）。这是可以肯定的。
请有「辨别诸灵」之恩赐的人鉴定
「林前十二8-10」记载，圣灵给予人的恩赐共有九种，其中的第七种便是「辨别诸灵」的恩赐。由于「撒但也装作光明的天使」之缘故（林后十一14），所以某人所领受的是圣灵或是邪灵，某件事是圣灵的工作或是邪灵的扰乱，有时候也是难以判断，令人困惑。这时候去请有「辨别诸灵」之恩赐的人来鉴定，就可以分辨得很清楚。结论
1.受邪灵的人，通常都是自高自大。
2.辨别真假圣灵需用心观察，冷静思考。
3.神所差遣的真先知所传扬的预言，必定句句都应验。
4.看他是否承认耶稣基督是道成肉身而来、是否论世界的事、是否听从使徒时代的「共信之道」。靠这三点来分辨真假圣灵。
5.难以辨别判断时，请有「辨别诸灵」之恩赐的人鉴定。
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防备末世异端的迷惑 信仰生活
安慰与鼓励的使者——巴拿巴
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