甘露聚糖肽针 http://m.39.net/news/a_6991933.html圆观作业七：损人利己与舍己为人业果互具素远年7月8日本次圆观作业，分为上下两部分，损人利己因果观和舍己为人因果与圆观。这周作业先观修第一部分：损人利己因果观。余下的舍己为人因果以及圆观部分，只每天看看熟悉就好，不用观。时间：7月14日—7月21日，为期八天，每天7次。21日开始交作业，23日开始答疑（如果有时间多修，没时间7次就可以）。下周作业观修第二部分：舍己为人因果与圆观。损人利己因果观部分，只要看看复习就行。时间：7月27日—8月3日，为期八天，每天七次为基本次数。8月3日晚上开始交作业，8月5日答疑。一、损人利己定义及业果思维观修1、定义知见：损伤了某人的名声或利益，或生命，可以增加我的名利。发心：决定为自己名利伤害他人名利或生命。行为：（口业）妄语诽谤、恶意污蔑他人以令失去善名与利益；（身业）甚或强取他人财物、杀害众生命。2、思维业力境界思维意业：想出一个人。思维其心中生起占有另外一个人（略想另一个人）财物（金钱或田地或房产等）的决定。思维口业：思维其作妄语，捏造事实诽谤，令对方名声变坏，财物受损。思维身业：仗自己势力，断众生命(人或畜生)。3、果报境界(1)地狱境界观想一个人，被阎魔罗人放在燃烧的铁炉中。火势被鼓风的设备吹得很旺。被烧后，放到铁板上，像打铁那样，用铁椎密集猛烈地捶打，锤打后又放到火中烧。如此反复，不断烧制，锤打，久久仍旧不会死透。业力未尽，就常被如此锤打。又想其被放入烧开的大铁锅中，(观时观全身）被按在锅中，一直以站立的姿态持续被蒸煮。又想其舌特别长，被拉出来，拖到地上，用铁器割破。割破后，倒上烧开的高温铜汁。舌头当中会有虫出生，虫嘴如通红的铁，虫子一点点咬食舌头。舌头疼痛剧烈，不能再收入口中。口中也有虫，虫子将牙齿一个个生生拔出来。利如刀的风吹入口中，将牙龈都吹散如沙。恶风又割其咽喉。心脏被铁虫一点点咬食。身中有虫出生，虫身似烧红的铁，虫子一点点咬食内脏，皮肉等。外有长相凶恶的阎魔罗人用铁钩打其身体，骨头筋脉等都被打碎。又用斧头砍割其身体，割成碎片。备注：地狱道、饿鬼道的境界，之前的观修内容很多都提到过。不过之前是单纯从十恶业角度观。这次以损人利己为主题，角度稍有不同。本质其实还是十恶业。熟悉的场景多一点，观修起来会更快。同时也是希望经过重复的观修，相当于复习(学而时习之）能把地狱饿鬼这些境界牢牢地记住。(2)饿鬼境界(饿鬼境界有很多。约有食、无食可以分两类。先略思维有食的。以人的唾沫，呕吐物，以及屎尿为食。略想饿鬼吃唾沫等不净物的事情，恒以不净为食，长时不得解脱。然后思维无食饿鬼的情况，即下文所说。）想一个饿鬼比较普遍的形象。肚子大，其余部分多是枯瘦的样子。嗓子眼很小，如针孔。面容丑陋无血色。身躯(胁这部分，腋下到肋骨这片）有骨架，而内部无多少肉，看上去像内部空的破漏的瓶子。缘这个大致的身体，先思维其感受上如火烧身。因得不到丝毫饮食，饥渴之感如火一般燃烧，又如深处的暗涌，虽不可见而力量强劲，令饿鬼身心不受控，极度狂躁不安，不由自主。再想其色身本身被烧。观饿鬼腹中有火生起，焚烧其身，一点点烧完后，身体又会出生。刚出生的身体又会被一点点烧完，不断反复。此人口中也会出火，焚烧舌头，口腔内被烧烂，舌头与其他部分融在一起。然后又会重新长出，刚长出又被烧烂。此人由于遭受身心两重火的逼迫，悲恸哀嚎，到处奔走。地上又会生出荆棘，也是带着火的，荆棘刺穿此人的脚掌，因为剧痛难忍，不断地大声哀嚎。又想此人奔走求水。由于恶业故，他到至水池或泉水边上时，水就马上枯竭。由于恶业，他到树林中有水有果实能安住游戏之处，或到高原，或到若湖泊池塘之处，他看不到这些山水真实的样子，不能受用，他看见一切处都是猛火燃烧，只受用这燃烧的境界。见到了有水的地方，他走过去，会被看守水的其他鬼道众生(或是福报稍好的鬼）用杖打，照着头上就打，受大苦恼。如此长时受苦。(3)畜生道果报思维观想畜生道总体上常见果(苦）报。一，畜生之间相杀相食。如投生为狐狗野干等，相互憎恨嫉妒，互伤互杀。二，恒生恐惧，独处或处众中，总担心自己被杀害。时时警觉，不能安宁。三，为人类所杀，烹饪食用。如投生为鸡鸭鱼猪等。四，心常暴躁，常生饥饿感。五，愚痴不知道理，不知羞耻，乱行淫欲。于畜生道长时受苦，业消尽方能解脱。(4)思维观想人道果报想出一个人的形象。缘身思维一，多灾难，短命。二，遭王难，受牢狱不自在、饥渴等苦。三，贫穷，衣食受用不足，常受饥渴。四，所说不受人信任。五，受人轻贱。二、舍己为人的定义及业果思维观修1、定义知见：众生(人或畜生)有难，或命难，或因贫穷受用不足。其身心正遭受苦痛。发心：不忍见众生苦，愿舍自己财物等，令自己所遇受苦众生解脱当下苦恼。行为：亲自(亲手）救护众生命，爱护众生财物、不坏众生名声(不恼众生)。舍自己财物，救众生命，以及援救病苦众生，令得脱疾病以及饥渴等苦。备注：这次内容共三块，一损人利己因果，二舍己为人因果，三圆融观。分上下两部分，每个部分八天。损人利己因果为上部分，是这次的正式观修作业。舍己为人以及圆观为下部分，是下次的正式观修作业。修上部分时，下部分不用修，每天看几遍了解一下就行。上部分答疑结束后，下个八天观修舍己为人以及圆观部分。修下部分时，上部分每天看几遍文字，复习下因果关系就可以，熟悉就行，不用观修。2、思维舍己为人的业果境界(1)救护众生命：观想一个鸟巢，里面有幼鸟。有其他鸟或者蛇等接近鸟巢，要吃幼鸟。此人见后，内心不忍，慈悲心起，救下幼鸟。若遇到被设陷井抓捕的虎狼等野兽，就起慈悲心，自己出钱将它们买下放归山林。(2)略想世间饥荒的时候，此人以食物布施给饥饿无食的人。知有疾病者，布施饮食等所需之物。供养父母，布施优婆塞。(3)教其他众生善恶因果，自己持戒（以十善业道为例），劝化众生持戒。(4)亲近善知识，不亲近恶友恶知识（以坏滥善恶业果为恶知识义，如淫欲瞋心可以得道等，夹杂恶知见的都算在这里），不与恶友共住，也不与恶友言说。3、思维舍己为人的果报境界天道(1)身光明，如皎洁的月光。身无骨肉，没有污垢汗水等脏物。(2)土地平整庄严。清净的园林遍布大地。有清净的水池，池中有种种莲华。茎如琉璃，叶如黄金。岸边山崖都是金石。有山峰，或黄金为质地，或琉璃为质地。(3)众鸟(鹅鸭鸳鸯等）出微妙音声，河流流动的声音也美妙悦耳。(4)天子天女在池中，在园林中自在游戏(歌舞等），受种种安乐。凡有所见，有所接触，闻香，皆令身心安乐。心里念想什么，就会出现什么。如是长时受乐。人道思维此人，天福享尽，生在人道中，会投生在安乐地。有大财富。内心宽厚，乐于修正法，乐学智慧，能随喜沙门及婆罗门(出家修梵行的人），寿命长。三、本体喻体综合思维1、单纯观想水成冰、冰成水的过程(1)观想一碗水，寒气生起，逐渐成冰。最后丝毫水相都无，纯是冰相。(2)观想此冰中有暖气生起，逐渐解冻化为水，最后丝毫冰相都无，纯是水相。(3)再想一碗水和一块冰放在一起，逐渐地冰完全消融于水中，合为一体（这次加的这一点是为了方便初学，如果观修不相应的道友，可以先不在意）。观完三个过程后，思维成水或成冰，相貌有差别，体性没有变化。湿性相同，冰不离湿性有，是湿性随寒缘而有，水也不离湿性有，湿性随温暖因缘而有。2、(这部分是补充思维，为了初学方便观察。如果已经熟悉，可以略过。）思维善恶业皆依心造，苦果乐果，都依心而现。造恶业，是依心造。恶业造了之后，业习熏在心，如毒树种子种在田中。苦的果报出现，也是依心而现，如毒树成长不离田。造善业，也是依心造。善业成就后，熏习在心，犹如甜果树种子种在田中。善业果报出现，要依心而现，如甜果树成长于田中。善恶业果，相貌、受用完全不同，而体性没有差别，都依心体而有。如果离开心体，都不能存在。四、借冰水喻思维损人利己与舍己为人业果体性互具1、思维因果差别，善恶业丝毫不杂乱舍己为人所感的人天安乐果报，与损人利己所感的三恶道剧苦及人道苦报，这两个因果的关系，好比水与冰。冰与水相貌完全不同，冰硬水软，冰冷水温，完全不同。2、思维体性彼此互具舍己为人所感的人天安乐果报，如冰升温成水，或如湿性随温暖的缘成水。损人利己所感的三恶道剧苦及人道苦报，如水降温成冰，或如湿性随寒冷缘成冰。冰可以完全融化于水中。冰水体性没有丝毫差别。（湿性真实存在而不可见，比喻心体（真如）真实存在但不可见，离一切相，寂静无生无灭。湿性不可见而随缘有冰水等可见的诸法，比喻心体不可见而随缘能现善恶业果等法。冰水相貌完全不同，比喻善恶业果，在受用上完全不同。冰水可以互融，比喻善恶业果体性不二，彼此互相具足。）五、忏悔过往损人利己恶业，誓尽未来际不再造面向西方双手合十恭敬站立，三称南无本师释迦牟尼佛，三称南无极乐世界阿弥陀佛，三称南无地藏王菩萨。然后称念：弟子某某今日通过观修，已经了损人利己恶业的惨烈果报。今对诸佛菩萨前，一心求忏悔。（忏悔知见）忏悔无始以来拨无损人利己苦果的愚痴邪见。（忏悔发心与行为）若过去生若今生，损人利己之发心与言行今对佛前皆忏悔。请诸佛菩萨为弟子作证明：弟子誓愿断尽拨无损人利己的行为以及拨无此恶业果报的邪见。今日于本师释迦牟尼佛、极乐世界阿弥陀佛、地藏菩萨、观音菩萨等一切诸佛菩萨前郑重起誓：今日起至未来际，断一切损人利己业，宁舍身命也不损人利己。六、修观与忏悔、善愿功德，回向父母，求生西方极乐世界对佛菩萨前念（若有佛像则对佛像，若无佛像则对经书，若都无，就对西方，或者观想释迦牟尼佛、或阿弥陀佛等）：以今日观修业果，以及忏悔、发愿之功德，回向往生西方极乐世界。弟子一心祈愿，阿弥陀佛加持，临终无障碍，身心安乐，随佛往生西方极乐世界（至诚合掌，念佛十声）。七、附：1.舍己为人业报的相关经文附：2.损人利己业果的相关经文备注：损人利己与舍己为人的表现有很多，业力类型也很多。我们做作业因为精力有限，就摘取了其中一小部分，很多因果内容与此前也有重复。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
