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“以俗教安，则民不偷”；

“以乡之物教万民，而宾兴之”。

——《周礼》

中国古代的教育智慧给现代学校、现代课程的一个重要启示就是：乡土教育不应该从学校课程里割裂出去。

美国教育家杜威曾认为：传统课程最明显的弊病就是与儿童的个人生活与经验相分离，若要建立儿童在学习知识上的兴趣，必须消除他们的实际生活与课程之间的脱节。在他创办的芝加哥实验学校中，历史教育就是从社区、乡土历史开始的。

乡土教育能够使学生从生活的人文、自然与社会的环境中去了解与认识自己生长或长期所居住的乡土，使其产生关怀与认同乡土，并愿意贡献自己的力量来改善乡土环境之教育。

五桂山是中山市唯一的山系，境内群山连绵，层峦叠翠，飞瀑流泉，乃中山市之天然氧吧，有中山“市肺”之美誉。

这个暑假，行走五桂山，让孩子们跟着叮咚荒野学堂从这座中山的自然遗产中了解和触摸香山历史和现实，在行走中学习如何写作。

第一日：寻访沉香

沉香种子

宋太宗太平兴国年间（-）所撰写的《太平寰宇记》：东莞县香山在“县南隔海里，地多神仙花卉，故曰香山”。

香山因“香味”被古人命名为“香山”，其香正是来自于五桂山的“白木香”沉香树，因此明朝嘉靖期间版本的《香山县志》有“香木闻香”一说。

7月，正是沉香树种子成熟的季节。沉香，这个对于中山而言，有着特殊含义的树种，因为其特殊的香，而成为众人追捧的树。因为人类的贪婪，野生沉香日益减少。因为其特殊的香，沉香的身上往往是刀痕累累。在寻找沉香的过程中，孩子们也在寻找和沉香共生的各种生物世界；在寻找沉香的过程中，孩子们其实是在回溯中山的历史；在寻找沉香的过程中，孩子们其实是在了解人类与自然之间，如何从平衡走向失衡，再重新寻找平衡的过程。

寻访沉香的路，幽静、美丽，溪水潺潺。

第二日：岐澳古道

岐澳古道

古道遗留了梯级石、茶亭石柱等，沿途有薯莨、三丫苦、岭南山竹、吊钟花、桃金娘、水翁子、五味子等岭南特色植物。

岐澳古道是在百姓挑担货品去澳门走出来的小道的基础上，加以修缮拓宽，可谓近代香山到澳门的“茶马古道”，可谓当年的“中山丝绸之路”，也是“海上丝绸之路”的重要节点。辛亥革命后，珠江三角洲的民众，特别是位于珠江口西部的香山、四邑（新会、开平、台山、恩平）等地民众，大多利用岐澳古道到澳门进行贸易或定居，或经澳门前往香港和海外地区，成为联结中西方文明的重要管道。孙中山当年正是从这里走向澳门，走向世界。岐澳古道见证了中山百年风云。

在这里，了解中山的自然生态，在这里，了解中山的商业文化发展之路。

第三日：探访代耕农

这是五桂山深处的一个蔬菜种植基地，沿途可见大片多农地和竹林，环境优美，让人想起三十年前，五桂山客家人的日常生活。来自粤西的代耕户搭建的临时住房组合成一条新的村庄，探访他们的生活，以了解中山农业生产劳动者的生存现状。

山坑里有多处沙滩和河石，亦可以随性玩耍，还能发现金樱子、鸭脚木等野生植物和山虾、山坑螺等水生动物。

第四日：南台变迁

南台秋月

南台秋月是“香山八景”之一，素有“南台徙倚月华生，白连银海浑无色”“照尽城中城外人”的佳况。时至今天，山虽在，但昔日水天一色月高低之景不可复寻矣。从南台山，孩子们能感受到香山到中山的沧海桑田，时代变迁。

南台山因在石岐之南，且山顶平坦，故名南台山。南台山顶有以几横竖石条筑成供奉观音菩萨山神土地古庙。山涧岩石状如观音，峰峦耸立，景色秀丽，尤以秋景宜人。沿途可以观赏到防火荷木、桉树、枫树等外来植物。

第五日：五桂雄峰

五桂雄峰

这里是中山市最高的一座山峰，海拔米，登上此处，人们可以一览中山全貌。由于盛产沉香、桂花、兰花，而且山顶有五座峰，故名五桂山。

登高怀古，在中山的最高点讲述这里历史变迁的故事。

课程安排：8月21日-25日

9:00叮咚文化（五桂山阳光翠苑）集合

（中巴送至登山地点）

9:00-12:00山林徒步、观察体验

12:00-14:00午餐（五桂山农庄）

14:00-14:30返回叮咚文化（五桂山阳光翠苑）（中巴送返）

14:30-17:00自然笔记（手绘）（导师将一对一修改夏令营的自然笔记和作文，优秀文章将在叮咚荒野学堂